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桑原骘藏（1871-1931），日本学者，日本东瀛史学首创东说念主之一，擅长中国文化史、法制史、东西交通史照管。

1898年，桑原骘藏毕业于东京帝国大学文体院文体照管科，考中了该校大学院（“大学院”即中国的“照管生院”），师从那珂通世，特殊照管东瀛史。

桑原骘藏（1871-1931）

1906年11月，受文部省打发，桑原得到赴晚清中国留学的契机，学习训练之余，他游历洛阳、长安古都，及山东、河南、蒙古、江南等地。在途中他以日志体式作了小心的锤真金不怕火禀报邮寄给文部省，这些锤真金不怕火禀报在桑原骘藏死灭之后由森鹿三等弟子进行整理，加上桑原骘藏游历时代的另外两篇随笔《不雅耕台》和《寄自南京》，1942年由弘文堂书斋出书，即《考史纪行》。

这部纪行小心记叙了他所造访的河南、陕西、山西、内蒙古等地的一些迫切城区的主要史迹，包括古建筑、陵墓、碑碣等，纪录下了所经之地的山川景物、风土物产及政治、经济、交通、文化等社会情景，何况配有大量的特等图片，是一部文件价值极高的访古考史纪行，一直被日本学界视为纪行中的典范之作。

1909年，桑原骘藏领域了为期两年的留学糊口，归国就任刚成立不久的京都帝国大学文科大学的东瀛史第二主讲素养，崇拜东西交通史和习惯史的教授与照管。那时内藤湖南担任第一主讲素养，桑原和内藤简直成了京都帝国大学东瀛史的代名词。

1910年，桑原骘藏得到文体博士学位，后来一直在京都大学使命，直到1930年退休。1926 年，桑原骘藏因其《宋末提举市舶西域东说念主蒲寿庚的行状》而得到日本学士院奖。1931年5月24日，桑原骘藏因肺病在京都塔之段町的家中示寂，享年61岁。

东蒙古旅行蹊径图，引自中华书局版《考史纪行》

桑原在中国修学的两年间，有过四次锤真金不怕火旅行。第一次即洛阳、长安之旅（见百年旧影：1907年，日本学东说念主的洛阳长安之旅）。第二次为河北、山东、河南之旅（见百年旧影：1908年，日本学东说念主的河北纪行，百年旧影：1908年，日本学东说念主的山东考史纪行）

第三次是内蒙古东部之行。开赴时期为1908年7月16日，复返时期是8月28日，简短一个半月。主要蹊径为北京－古北口－承德－平泉－黑城－赤峰－巴林石桥－波罗和屯－巴林王府－经棚－应昌城址－多伦诺尔，后从张家口经宣化、怀来、八达岭复返北京。同业者是时任北京实习馆教习的矢野仁一，去路另有日华洋行行主三岛海云等同业。锤真金不怕火领域后，变成《东蒙古旅行禀报书》呈交给文部省，亦即《考史纪行》中的《东蒙古纪行》。

本篇以桑原骘藏此次旅行中拍摄的像片为痕迹，来看这位日本学者镜头下的晚清中国。文中图片除标注外齐来自于《华北交通写照》，全套图片共293张，全部刊发完了。

北京东直门。1908年7月16日，桑原一瞥四东说念主从东直门赁马车开赴，骑马者为矢野仁一和三岛海云，桑原骘藏和三泽氏坐马车。

三岛海云，日本著明实业家。1902年来华，次年于北京建立日华洋行，1904年末于蒙古谋略牧场，1915年归国。为终了蒙古乳酸菌食物的日本国产化而于1917年建立“拉库特”公司，1948年更名为可尔必想食物工业公司。

孙河渡船。孙河即沙河，其下贱与潮白河相汇为北运河，经通州、天津入海。

隔潮河望对岸古北口。潮河最先于承德府丰宁县境内，经古北口之西，向南流经密云县东南，与来自独石口方面的白河相汇，成潮白河，又成北运河，经天津入海。

古北口南关。古北口地处辽之上京、金之中京、元之上都与燕京的孔说念，背依盘龙山，临潮河，独占形胜。

至三叉沟途中。桑原一瞥行进蹊径是从古北口往承德，即清时天子们的热河行幸蹊径，就是当前的京承线。

双塔山。《承德府志》载：双塔山在县(滦平)治北八里，大小峰兀立百余丈，如窣堵波，凹凸相亚。其一峰中间三孔，表里通后。

广仁岭之巅。岭上有碑，刻乾隆手简“过广仁岭作”诗。

广仁岭松林。从广仁岭还是能看到承德。

热河大庙概不雅。

伊犁寺。原名安远寺，骄气宗稳妥准尔部后，将其回答大师搬动至此，乾隆二十九年诏救修建安远庙，其结构所有仿照伊犁的固尔扎庙，此即当前的伊犁寺。

札什伦布寺。札什伦布寺别称须弥福寿庙，又称行宫庙，系乾隆四十五年敕建。

布达拉庙。此庙又称普陀宗乘庙，系乾隆三十六年为悼念皇太后八旬万寿之圣节所建，其结构阵势一如西藏的布达拉宫。

月色江声。月色江声在避暑山庄水心榭之北，为一卵形岛屿，建于清康熙四十二年(1703)。临湖三间门殿，康熙帝题额为"月色江声"。

那时异邦东说念主要参不雅避暑山庄，要由外务部向热河都统发出照会。桑原等东说念主那时是由迎接他们的热河电报局长兼交涉局长匡助相关才得以投入游览。

金山亭。松林掩映之中为天主阁。合影中站在临了的是桑原。

永祐寺舍利塔。永佑寺，乾隆十六年所建。其地附进山庄东北隅，与万树园连接。寺后有舍利塔，高九层。

万树园。建于乾隆初年，因碧草如茵，古木蓊郁而得名。乾隆、嘉庆之际，天子每年行围秋猎领域之后，会同蒙古王公赐宴于此。

烟雨楼。在避暑山庄如意洲之北的青莲岛上，乾隆四十五年(1780)仿浙江嘉兴南湖之烟雨楼而建。

老哈河（茶棚近邻）。7月23日桑原和矢野两东说念主与日华洋行两东说念主分歧，去往赤峰。老哈河最先于喀喇沁右翼的永安山，为漠南之大川，笔名土河或涂河，蒙古名叫老哈穆楞粗鲁老花母林。

黑城东壁。黑城，即明代所建的大宁新城。明洪武二十年，冯胜、蓝玉等投降出塞，击溃元残军余众遂成就大宁、宽河、会州、富峪四城，驻兵大宁以守卫之。

黑城月城古迹。

黑城内景。黑城表里还是是一派野外。

远看大名城。大名城即辽之中京大定府，本为奚王牙帐之地点地。辽统和二十五年，圣宗看中此地并定都，设宫殿、楼阁、府库，招汉东说念主充实城内，遂成为辽之都门。待辽一火代之为金后，大定府仍然当作中京或北京，居五京之一。元代于此地设大宁路，尔后其地位渐轻，及至明代于黑利河边新建大宁城，大宁故城遂成废地，今称其为大名城。大名之称，最先于何时省略。

大名城外城。

大名城大塔。如今称为大明塔，八角十三层密檐式实心砖塔，辽塔里的最典型代表作，仅次于陕西泾阳的崇文塔和河北定县的料敌塔，为寰球第三高塔，体积则寰球第一。

大名城大塔。

大名城内城东墙。

大名城东门。

大名城东南隅。下方河流即是老哈河。

大名城南门。

大名城西南面。《承德府志》引《热河志》曰：今其城(大宁城)在喀喇沁札萨克公镇界老河之北，蒙古名察罕苏巴尔汉，城高丈余，周二十里，东西二门，南北四门。城中街说念、仓库、楼阁，浑沌可辨。城内有宝塔二，一在城东隅，十三级，一在旧仓旁。城外西南隅有宝塔一。

四合店里面。桑原和矢野离开大名城往赤峰，在白塔寺一家东说念主皮客栈休息。

所有向北，7月29日，两东说念主到达赤峰。赤峰通称为哈达，正确的说法是乌兰哈达，即蒙古语赤峰之意。其东北五里有红山，山石呈赤色，故称红山，何况地名也源于此。乾隆三十九年于此地成就乌兰哈达厅，乾隆四十三年改设赤峰县，为东蒙古地区第一大都会。那时住户约三万东说念主，街衢宽绰，商贾群集。

在赤峰，两东说念主与正好在赤峰的鸟居龙藏妻子相逢，还有先行抵达的三岛海云相会。

鸟居妻子与儿子，于1907年前去内蒙古地区抓行野外考核前夜

鸟居龙藏（1870-1953），考古学家、文化东说念主类学者。先后历任前东京帝国大学副素养，国粹院大学、上智大学素养，东方文化学院照管员等。曾屡次真切到内蒙古和东北等地进行考古考核。著有《从东说念主类学上来看的西南中国》《有史畴昔的日本》、《满蒙探査》《辽之文化图谱》等。桑原于蒙古再见鸟居妻子，赶巧其夫东说念主抓教于喀喇沁王府女学堂，鸟居当作王府补助照管人、须眉学堂教习之时。

东蒙古舆图（来自鸟居正人）

锡伯河。锡伯河最先于平泉州的察罕陀罗海山，东流至赤峰县北与英金河相汇。

土城子。在赤峰西约八里处，当属红山文化古迹之一。合影中左侧为桑原，右边两东说念主应该为鸟居龙藏和他的妻子鸟居正人。

英金河。赤峰北门外即英金河。英金河最先于围场内的都呼袋山，东流至赤峰北，汇入锡伯河，后来又与老哈河相汇，临了注入潢河，亦然蒙古的一大川，或曰古之饶乐水。魏晋时期，鲜卑居于饶乐水上。

干沟子近邻的牧畜。7月31日，桑原两东说念主离开赤峰北上。

元代张氏茔地。茔地在翁牛特旗国公府村北二里处山眼下，又称元代蒙古弘吉刺部王傅张氏眷属坟场，葬有元代蓟国公张应瑞及两代先东说念主和后东说念主。

张氏先茔之碑。碑为元元统三年所立，篆额上题“大元敕赐荣禄医师辽阳等处行中书省平章政治柱国蓟国公张氏先茔之碑”，刻楷书汉字，碑阴镌畏吾儿（回纥）翰墨，题电刻八想巴蒙古字。碑文的丹书者是元代著明的大书道家，西域东说念主康里巙巙，这是他传世字数最多的正楷作品。

张氏碑前仆倒的石东说念主石兽。

白银沟川涨水。过乌丹城后路遇白银沟川涨水。

巴林石桥（南）。潢河又称黄河，蒙古名叫西喇木伦，最先于克什克腾，东流并入老哈河，实为辽河之源，故又称其为西辽河。隋唐时期，奚在其南部以老哈河为阐发地，契丹以潢水两岸为阐发地。

巴林石桥（南北）。石桥分南北两桥，刚直中京大定与上京临潢二府的孔说念，为南北使臣必经之地，在辽代就已著明。

哈拉毛图部落。度过潢河，投入实在真谛上蒙古部落地区。

羌谢罗家。那时，桑原一瞥借宿哈拉毛图第一大富豪羌谢罗家，家中领有三百只羊，一百头牛和多少匹马。桑原等东说念主所住为半汉半蒙式的居室，即窝庐形土屋。

羌谢罗家。右二为桑原，右三应为主东说念主羌谢罗。

坦戈敦格包。桑原一瞥在去往辽上京古迹途中休憩。

坦戈敦格包里面。

无头塔。8月7日，桑原一瞥到达波罗和屯古城造访。塔在波罗和屯偏西北约一里。

不雅音立像。距南门东北三百五十步有石东说念主像，面部和下身损毁严重，桑原觉得是不雅音像。

临潢府为辽神册三年太祖阿保机所创建，虽说辽初曾为都门，但地处偏远，何况辽末金初与大定府之闹热相背，这里早已趋于雕残。但此波罗城址是否古之临潢仍有疑问。

枭首。从上京古迹向西北行，从经棚到鱼泡子，匪盗豪恣，官兵剿匪，斩首示众。

大王庙。此处喇嘛庙在达里诺尔湖以北。

鱼泡子。即达里诺尔湖的俗称。

毫赖河与应昌城外的白塔。沿鱼泡子南岸西行，过毫赖河，是为应昌故城。

应昌城南面。元代的应昌路，元至元七年鲁国长公主囊家真(元世祖忽必烈之女)之驸马斡罗真征得世祖许可而建，因此汉东说念主于今仍称其为鲁王城，斡罗确凿弘吉剌部首级，此处为其部世居之地。

此地在元末明初时期为一大迫切历史舞台，元顺帝弃燕京奔波塞外时，当先去往上都，接着便投入应昌，并于明洪武三年罹病死于此地。明将李文忠于应昌攻打其余众，迫使顺帝嗣子照宗爱猷识里达腊败走，逃奔和林，李遂活捉其子买的里八刺以及后妃诸王官属数百东说念主。悠悠五百年，元、明、清三代兴一火更替，惟一哺养儿湖之水，长时犹新，不关东说念主间荣枯之事。

应昌城内缭乱的础基。

应昌路新建儒学记碑。

白塔子。塔在应昌城西，创建年代省略。

考.塔尔巴的毡帐。桑原一瞥锤真金不怕火过应昌后，往南向多伦诺尔行进，中间借宿蒙古东说念主毡帐。

上都河近邻的马群。上都河，当前的地称呼为闪电河，应是上都河讹音。

多伦旧庙。8月18日，桑原等东说念主抵达多伦诺尔，即当前锡林郭勒盟多伦县。旧庙为汇宗寺。

多伦旧庙大殿。清康熙三十年（1691），康熙帝在多伦淖尔会见表里蒙古各部、旗王公、台吉，史称"多伦会盟"，并应蒙古王公所请，搭理"愿建寺以彰盛典"，运转建成汇宗寺。

多伦新庙。即多伦善因寺。雍正五年（1727），雍正帝下令在多伦建庙，雍正九年寺庙建成后，雍正天子将此寺赐送给章嘉国师若比多吉。

多伦新庙大殿。新庙与旧庙大殿极为宏伟，可惜早已不存。

上都东南城壁。上都，原称开平，为蒙古宪宗六年命刘秉忠所营筑，地当桓州之东，南有滦水，北有龙冈。元世祖忽必烈实则于此城即天子之位，随后以开平为上都。尔后上都开平与大都燕京一并成为都会，那时称为两都。每年六、七、八三个月，元主常于上都避暑，并成定规。

上都北城壁。上都在元朝整整一代，极其闹热焕发，但顺帝至正十八年关铎陷上都，焚毁宫阙。明洪武二年，明将常遇春攻陷开平，明初于此地成就开平卫，一度成为北边之重镇，宣德五年以馈饷艰远之故松手之。尔后开平故城遂成废地。

上都西北角。

上都西南城壁。

上都西门。

上都内城南门。

蒙古东说念主家外堆积的畜生粪便。离开上都古迹后，桑原一瞥向西南行进，途中在蒙古东说念主毡帐中休息，外面堆积大量牛粪等。自古以来，牛粪和其它五畜的粪即是游牧民族出产中的肥料和燃料。

放养的骆驼。

蒙古东说念主诺浩赛家毡帐。桑原站在毡帐外。

蒙古东说念主拉达纳巴扎尔.达尔博家毡帐。帐外应为主东说念主一家。

蒙古东说念主拉达纳巴扎尔.达尔博家毡帐内。主东说念主一家对桑原一瞥管待温雅，拍照眷恋。

张家口。8月20日，桑原一瞥离开上都，向西南行，8月24日到达张家口。

土木堡。从张家口经宣化往北京见识，路过土木堡。

1908年8月28日，桑原和矢野从居庸关乘火车抵达北京西直门车站，历经一个半月的旅行领域。

桑原骘藏和矢野仁一

桑原骘藏和矢野仁一的此次东蒙古之行，从北京开赴，路过冀北、热河、察北、察南地区，纵横几沉，在当地的条款下十大正规体育平台入口，旅行十分勤劳，可称为极为贫窭的实地锤真金不怕火纪录。